Tepat sekali puisi ini
Oleh : A. Mustofa Bisri
Bila kutitipkan dukaku pada langit
Pastilah langit memanggil mendung
Bila kutitipkan resahku pada angin
Pastilah angin menyeru badai
Bila kutitipkan geramku pada laut
Pastilah laut menggiring gelombang
Bila kutitipkan dendamku pada gunung
Paslilah gunung meluapkan api. Tapi
Akan kusimpan sendiri mendung dukaku
Dalam langit dadaku
Kusimpan sendiri badai resahku
Dalam angin desahku
Kusimpan sendiri gelombang geramku
Dalam laut fahamku...
Ku simpan sendiri
Jumat, 02 November 2012
Rabu, 17 Maret 2010
Mother
Who should I give my love to?
My respect and my honor to
Who should I pay good mind to?
After Allah
And Rasulullah
Comes your mother
Who next? Your mother
Who next? Your mother
And then your father
Cause who used to hold you
And clean you and clothes you
Who used to feed you?
And always be with you
When you were sick
Stay up all night
Holding you tight
That's right no other
Your mother (My mother)
Who should I take good care of?
Giving all my love
Who should I think most of?
After Allah
And Rasulullah
Comes your mother
Who next? Your mother
Who next? Your mother
And then your father
Cause who used to hear you
Before you could talk
Who used to hold you?
Before you could walk
And when you fell who picked you up
Clean your cut
No one but your mother
My mother
Who should I stay rigt close to?
Listen most to
Never say no to
After Allah
And Rasulullah
Comes your mother
Who next? Your mother
Who next? Your mother
And then your father
Cause who used to hug you
And buy you new clothes
Comb your hair
And blow your nose
And when you cry
Who wiped your tears?
Knows your fears
Who really cares?
My mother
Say Alhamdulillah
Thank you Allah
Thank you Allah
For my mother.
My respect and my honor to
Who should I pay good mind to?
After Allah
And Rasulullah
Comes your mother
Who next? Your mother
Who next? Your mother
And then your father
Cause who used to hold you
And clean you and clothes you
Who used to feed you?
And always be with you
When you were sick
Stay up all night
Holding you tight
That's right no other
Your mother (My mother)
Who should I take good care of?
Giving all my love
Who should I think most of?
After Allah
And Rasulullah
Comes your mother
Who next? Your mother
Who next? Your mother
And then your father
Cause who used to hear you
Before you could talk
Who used to hold you?
Before you could walk
And when you fell who picked you up
Clean your cut
No one but your mother
My mother
Who should I stay rigt close to?
Listen most to
Never say no to
After Allah
And Rasulullah
Comes your mother
Who next? Your mother
Who next? Your mother
And then your father
Cause who used to hug you
And buy you new clothes
Comb your hair
And blow your nose
And when you cry
Who wiped your tears?
Knows your fears
Who really cares?
My mother
Say Alhamdulillah
Thank you Allah
Thank you Allah
For my mother.
Sabtu, 09 Januari 2010
Free Trade Agreement Mengancan Industri Lokal Dalam Negeri
Free Trade Agreement (FTA) antara ASEAN dan China baru saja diberlakukan per 1 Januari 2009 kemarin. Kebijakan ini dirasa akan banyak menimbulkan dampak negatif terutama dalam hal konsumsi produk dalam negeri. Kebijakan ini akan membuat distribusi barang-barang dari China semakin lancar. Produk-produk China akan semakin mudah masuk ke pasaran dalam negeri.
Produk-produk China memang telah banyak beredar di pasaran. Diberlakukannya FTA itu membuat produk-produk tersebut semakin membanjiri pasar di Indonesia. Produk-poduk China yang telah beredar di Indonesia diantaranya adalah produk kosmetik, tekstil, mainan anak-anak, dan jamu-jamu tradisional.
Produk yang disororti adalah produk kosmetik. China menawarkan produk kosmetiknya dengan harga relatif murah. Produk-produk murah tersebut banyak di pasarkan di pasar tradisional di Indonesia. Ya..tawaran yang cukup menarik saya rasa. Dengan harga relatif murah bisa menghasilkan kulit putih dan cantik. Produk lokal yang mempunyai kualitas yang tak kalah baik tentunya akan semakin berat untuk bersaing di pasaran Indonesia. Produk kosmetik dalam negeri terbilang relatif masih cukup mahal dibanding dengan produk China tersebut. Persaingan produk dalam negeri akan semakin ketat mengingat akan hadir pesaing baru bagi mereka.
Namun belakangan ternyata diketahui bahwa produk kosmetik China tersebut mengandung bahan-bahan berbahaya, seperti Mercury, hydrocinon, asam retinoit,serta zat warna prodamin. Bahkan disinyalir bahwa produk-produk tersebut produk ilegal. Tidak ada ijin dari BPOM.
Jika Produk China bakal mendominasi pasar lokal konsumen dan industri kosmetik dalam negeri bisa dirugikan untuk itu perlunya pengawasan yang ketat untuk melindungi konsumen dan industri dalam negeri dari benturan produk China.
Perlu adanya pengawasan lebih ketat dari BPOM terkait produk-produk ilegal dan berbahaya yang masuk ke dalam negeri. Kemudian terkait persaingan dengan industri dalam negeri, pemerintah hendaknya dapat membantu melancarkan pemasaran produk dalam negeri.
Menurut Kurnia Asih, pengurus YLKI(Yayasan Lembaga Konsumen Indonesia) ketika diwawancarai Metro TV kemarin (09/01), produk lokal tidak kalah berkualitas dengan produk China, hanya saja pemerintah hendaknya dapat membantu industri lokal untuk meminimalkan biaya-biaya yang masih memberatkan industri lokal, seperti biaya bunga bank skala Rumah Tangga yang masih cukup, biaya kelistrikan, serta biaya trasnportasi. Sehingga harga-harga produk industri lokal dapat lebih terjangkau oleh masyarakat Indonesia.
Masyarakat juga hendaknya tidak dengan mudah tergiur dengan harga terjangkau dengan harga murah untuk lebih cantik dan putih. Jadi jangan mudah tergoda untuk produk yang lebih murah karena siapa tahu akan masuk dalam perangkap berbahaya.
So, tetap cintai produk dalam negeri ya :)
Produk-produk China memang telah banyak beredar di pasaran. Diberlakukannya FTA itu membuat produk-produk tersebut semakin membanjiri pasar di Indonesia. Produk-poduk China yang telah beredar di Indonesia diantaranya adalah produk kosmetik, tekstil, mainan anak-anak, dan jamu-jamu tradisional.
Produk yang disororti adalah produk kosmetik. China menawarkan produk kosmetiknya dengan harga relatif murah. Produk-produk murah tersebut banyak di pasarkan di pasar tradisional di Indonesia. Ya..tawaran yang cukup menarik saya rasa. Dengan harga relatif murah bisa menghasilkan kulit putih dan cantik. Produk lokal yang mempunyai kualitas yang tak kalah baik tentunya akan semakin berat untuk bersaing di pasaran Indonesia. Produk kosmetik dalam negeri terbilang relatif masih cukup mahal dibanding dengan produk China tersebut. Persaingan produk dalam negeri akan semakin ketat mengingat akan hadir pesaing baru bagi mereka.
Namun belakangan ternyata diketahui bahwa produk kosmetik China tersebut mengandung bahan-bahan berbahaya, seperti Mercury, hydrocinon, asam retinoit,serta zat warna prodamin. Bahkan disinyalir bahwa produk-produk tersebut produk ilegal. Tidak ada ijin dari BPOM.
Jika Produk China bakal mendominasi pasar lokal konsumen dan industri kosmetik dalam negeri bisa dirugikan untuk itu perlunya pengawasan yang ketat untuk melindungi konsumen dan industri dalam negeri dari benturan produk China.
Perlu adanya pengawasan lebih ketat dari BPOM terkait produk-produk ilegal dan berbahaya yang masuk ke dalam negeri. Kemudian terkait persaingan dengan industri dalam negeri, pemerintah hendaknya dapat membantu melancarkan pemasaran produk dalam negeri.
Menurut Kurnia Asih, pengurus YLKI(Yayasan Lembaga Konsumen Indonesia) ketika diwawancarai Metro TV kemarin (09/01), produk lokal tidak kalah berkualitas dengan produk China, hanya saja pemerintah hendaknya dapat membantu industri lokal untuk meminimalkan biaya-biaya yang masih memberatkan industri lokal, seperti biaya bunga bank skala Rumah Tangga yang masih cukup, biaya kelistrikan, serta biaya trasnportasi. Sehingga harga-harga produk industri lokal dapat lebih terjangkau oleh masyarakat Indonesia.
Masyarakat juga hendaknya tidak dengan mudah tergiur dengan harga terjangkau dengan harga murah untuk lebih cantik dan putih. Jadi jangan mudah tergoda untuk produk yang lebih murah karena siapa tahu akan masuk dalam perangkap berbahaya.
So, tetap cintai produk dalam negeri ya :)
“Diet Sinetron” Yuk...
Masih ingatkah dengan ”Azizah” (SCTV), ”Intan”(RCTI), atau sekarang yang terbaru ” Hafidza”(SCTV) dan ”Bayu Cinta Luna”(SCTV)? Atau dengan ”Cinta Bunga”(SCTV), ”Cinta Fitri”(SCTV)? Bahkan akan segera tayang adalah ”Cinta Fitri Season 5”. Ya, itulah sederetan judul sinetron yang menjamur di televisi dan ternyata semakin menggemuk saja jumlah tayangan sinetron yang ada di televisi saat ini.
Adanya sinetron bermula dari para pembuat film di era 1990-an yang mulai memproduksi film di televisi. Awalnya mereka banyak memproduksi film-film yang bertemakan mistis, laga, dan erotis yang ditayangkan di bioskop.
Film-film tersebut awalnya mengandung plot cerita yang kuat dan bagus. Akan tetapilama kelamaan film-film tersebut hanya sekedar menjual unsur seksualitas (terutama film-film erotis) dan semakin lama semakim tidak bermutu. Nah disinilah para pembuat film tersebut beralih berkarya dengan memproduksi film melalui televisi. Disinilah sinetron mulai dibuat. Sinetron adalah akronim dari sinema elektronik. Berisikan sandiwara bersambung yang ditayangkan melalui media elektronik, yaitu televisi.
Sinetron yang populer pertama adalah ”Si Doel Anak Sekolahan” yang diproduksi dan dibintangi oleh Rano Karno. Si Doel Anak Sekolahan sangat populer pada masa itu karena selain plot ceritanya yang bagus, pesan dari sinetron tersebut juga baik dan mengena. Dari situ bisa memetik teladan dari seorang Doel yang anak sekolahan, berbakti kepada orang tuanya, spiritualitasnya pun dinilai baik. Selain itu ada juga serial ”Keluarga Cemara”. Serial televisi yang sarat pesan moral didalamnya.
Setelah itu, semakin lama sinetron semakin populer hingga masyarakat semakin tertarik untuk menyimak sinetron-sinetron selanjutnya yang akan disuguhka oleh televisi. Namun kepopuleran sinetron lama kelamaan malah semakin mebuat pemroduksinya lupa diri, tidak lagi menonjolkan kekuatan cerita sebagai daya tarik hasil karyanya yang berkualitas, akan tetapi pembuat sinetron sekarang cenderung hanya mencari keuntungan dengan membuat sinetron yang menurut saya semakin tidak memenuhi standar kualitas tayangan yang baik dan mendidik.
Kita coba cermati kebanyakan sinetron yang muncul di televisi sekarang. Dari segi karakter tokohnya, memperlihatkan karakter-karakter yang berlebihan. Misalnya karakter seorang gadis yang digambarkan sangat menderita lantaran memiliki saudara yang bersifat jahat. Adegan kekerasan yang dilakukan oleh si tokoh antagonis dengan cara misalnya menampar lawan mainnya (tokoh protagonis).
Kemudian setting tempat yang dilakukan adalah bercermin pada kemewahan-kemewahan. Rumah mewah, mobil mewah, padahal mayoritas masyarakat kita (terutama penikmat sinetron) adalah masyarakat dengan skala ekonomi menengah ke bawah. Hal itu hanya akan menggiurkan masyarakat tersebut untuk berandai-andai memiliki apa yang disuguhkan oleh sinetron. Selain itu adalah alur cerita yang berbelit-belit, tema yang monoton dan panjang episodenya. Tentunya sangat diuntungkan bagi produser sinetron jika sinetron tersebut semakin lama tayang apalagi jika memiliki rating tinggi. Profit yang didapatkan akan semakin besar.
Semua ini seolah-olah mengulang kejadian lama dari dunia perfilman itu sendiri. Insan perfilman seolah sudah tak ada ide memproduksi tayangan-tayangan berkualitas yang mendidik masyarakatnya, ataukah hanya profit yang dikejar sehingga tanggung jawab terhadap publiknya dilepasnya begitu saja.
Akankah masyarakat kita akan terus menerus disuguhi dengan tayangan-tayangan yang memang tidak ada unsur yang mendidik apalagi mencerdaskan di dalamnya? Sudah saatnya masyarakat kita diajak untuk melakukan perampingan-perampingan melakukan aktifitas menonton sinetron tersebut. Mengajak masyarakat untuk melakukan ”Diet Sinetron”. Seperti halnya yang sempat dilakukan oleh teman-teman mahasiswa kita dari Diponegoro Media Watch (DMW)-HMJ Ilmu Komunikasi FISIP Undip. Mereka mengusung tema ”Diet Sinetron”. Mengajak masyarakat sekitar Universitas Diponegoro semakin sadar tentang banyaknya mudlorot dari sinetron.
Memang sudah saatnya masyarakat kita diajak untuk lebih ”melek” terhadap media. Agar tak lagi dibohongi oleh unsur kapitalis yang berperan dibalik produksi-produksi tayangan televisi. Sudah sanggup untuk lakukan ”Diet Sinetron”?
Adanya sinetron bermula dari para pembuat film di era 1990-an yang mulai memproduksi film di televisi. Awalnya mereka banyak memproduksi film-film yang bertemakan mistis, laga, dan erotis yang ditayangkan di bioskop.
Film-film tersebut awalnya mengandung plot cerita yang kuat dan bagus. Akan tetapilama kelamaan film-film tersebut hanya sekedar menjual unsur seksualitas (terutama film-film erotis) dan semakin lama semakim tidak bermutu. Nah disinilah para pembuat film tersebut beralih berkarya dengan memproduksi film melalui televisi. Disinilah sinetron mulai dibuat. Sinetron adalah akronim dari sinema elektronik. Berisikan sandiwara bersambung yang ditayangkan melalui media elektronik, yaitu televisi.
Sinetron yang populer pertama adalah ”Si Doel Anak Sekolahan” yang diproduksi dan dibintangi oleh Rano Karno. Si Doel Anak Sekolahan sangat populer pada masa itu karena selain plot ceritanya yang bagus, pesan dari sinetron tersebut juga baik dan mengena. Dari situ bisa memetik teladan dari seorang Doel yang anak sekolahan, berbakti kepada orang tuanya, spiritualitasnya pun dinilai baik. Selain itu ada juga serial ”Keluarga Cemara”. Serial televisi yang sarat pesan moral didalamnya.
Setelah itu, semakin lama sinetron semakin populer hingga masyarakat semakin tertarik untuk menyimak sinetron-sinetron selanjutnya yang akan disuguhka oleh televisi. Namun kepopuleran sinetron lama kelamaan malah semakin mebuat pemroduksinya lupa diri, tidak lagi menonjolkan kekuatan cerita sebagai daya tarik hasil karyanya yang berkualitas, akan tetapi pembuat sinetron sekarang cenderung hanya mencari keuntungan dengan membuat sinetron yang menurut saya semakin tidak memenuhi standar kualitas tayangan yang baik dan mendidik.
Kita coba cermati kebanyakan sinetron yang muncul di televisi sekarang. Dari segi karakter tokohnya, memperlihatkan karakter-karakter yang berlebihan. Misalnya karakter seorang gadis yang digambarkan sangat menderita lantaran memiliki saudara yang bersifat jahat. Adegan kekerasan yang dilakukan oleh si tokoh antagonis dengan cara misalnya menampar lawan mainnya (tokoh protagonis).
Kemudian setting tempat yang dilakukan adalah bercermin pada kemewahan-kemewahan. Rumah mewah, mobil mewah, padahal mayoritas masyarakat kita (terutama penikmat sinetron) adalah masyarakat dengan skala ekonomi menengah ke bawah. Hal itu hanya akan menggiurkan masyarakat tersebut untuk berandai-andai memiliki apa yang disuguhkan oleh sinetron. Selain itu adalah alur cerita yang berbelit-belit, tema yang monoton dan panjang episodenya. Tentunya sangat diuntungkan bagi produser sinetron jika sinetron tersebut semakin lama tayang apalagi jika memiliki rating tinggi. Profit yang didapatkan akan semakin besar.
Semua ini seolah-olah mengulang kejadian lama dari dunia perfilman itu sendiri. Insan perfilman seolah sudah tak ada ide memproduksi tayangan-tayangan berkualitas yang mendidik masyarakatnya, ataukah hanya profit yang dikejar sehingga tanggung jawab terhadap publiknya dilepasnya begitu saja.
Akankah masyarakat kita akan terus menerus disuguhi dengan tayangan-tayangan yang memang tidak ada unsur yang mendidik apalagi mencerdaskan di dalamnya? Sudah saatnya masyarakat kita diajak untuk melakukan perampingan-perampingan melakukan aktifitas menonton sinetron tersebut. Mengajak masyarakat untuk melakukan ”Diet Sinetron”. Seperti halnya yang sempat dilakukan oleh teman-teman mahasiswa kita dari Diponegoro Media Watch (DMW)-HMJ Ilmu Komunikasi FISIP Undip. Mereka mengusung tema ”Diet Sinetron”. Mengajak masyarakat sekitar Universitas Diponegoro semakin sadar tentang banyaknya mudlorot dari sinetron.
Memang sudah saatnya masyarakat kita diajak untuk lebih ”melek” terhadap media. Agar tak lagi dibohongi oleh unsur kapitalis yang berperan dibalik produksi-produksi tayangan televisi. Sudah sanggup untuk lakukan ”Diet Sinetron”?
Rabu, 06 Januari 2010
TIPS BERSAHABAT DENGAN TV
Ada sedikit tips tentang bagaimana cara orang tua dan anak dapat bersahabat dengan Televisi:
1. Lakukan Pembatasan
Orang tua harus memiliki sikap tegas kepada anak tentang pembatasan dalam menikmati sajian TV. Misal anak-anak hanya punya waktu 2 jam untuk menonton TV dalam sehari. Mengenai acaranya, pilih acara TV yang mendidik. Jangan ada TV di kamar tidur karena akan mengganggu anak-anak beristirahat. TV di kamar tidur hanya akan memberikan kesempatan lebih kepada anak untuk dapat menonton TV tanpa batasan.
2. Lihat Acaranya
Orang tua isa memilih acara yang anak-anak suka. Misal pada jam 08.00 – o8.30 menonton serial Dora, pukul 08.30 sampai 09.00 menonton acara anak-anak yang mendidik lainnya sampaipada pukul 09.00. Begitu waktu mendekati pukul 09.00 matikan TV dan ajak anak bermain yang lain. Katakan juga padanya bahwa TV akan dinyalakan lagi pada pukul 17.00 hingga 17.30, dan seterusnya.
Mungkin pada awalnya akan ada perlawanan dari anak. Akan tetapi, orang tua jangan bosan memberikan pengertian kepada anaknya.
Jangan lupa ketika TV sudah mati, siapkan permainan yang tak kalah seru atau materi belajar yang menarik bagi sang anak. Sebisa mungkin materi itu berkaitan dengan materi pembelajaran yang ditonton dari TV tadi agar anak bisa lebih memahami materi pembelajaran apa yang disampaikan oleh tayangan yang mereka tonton tadi.
3. Pilih Acara yang Tenang
Sebisa mungkin carilah acara yang dapat membuat anak terlibat dalam interaksi seperti menyanyi, menari, dan bergerak. Jauhkan anak-anak dari acara kekerasan (meskipun itu film kartun sekalipun), termasuk Tom & Jerry.
4. Dampingi Anak
Dampingi anak ketika sedang menonton acara TV. Jangan biarkan dia menonton sendirian sehingga akan menelan mentah-mentah seluruh materi yang disuguhkan oleh TV. Berikan penjelasan terkait materi, atau tambah sedikit cerita lagi agar dia paham. Ini bisa dilakukan ketika jeda iklan.
5. Lengkapi Materi Tontonan
Ada baiknya selesai acara, materi yang tadi ditonton anak diteruskan dalam permainan. Misalnya ketika Dora berhasil naik gunung, lanjutkan dengan permainan mewarnai gunung, pohon, dan sungai. Ketika Dora membutuhkan 3 koin untuk naik ke perahu, lanjutkan dengan belajar berhitung.
Semua ini memang menuntut orang tua untuk aktif dalm memandu sang anak. Namun untuk orang tua yang tak bisa mendampingi anak setiap hari, sampaikan cara ini kepada pengasuhnya. Beri pengertian agar jangan sampai anak disuguhi sinetron sepanjang hari. Jika orang tua mau menonton, pilihlah saat anak sedang tidur.
Semoga Bermanfaat :)
Waspada Tayangan Kekerasan
Televisi menyuguhkan tayangan beragam bagi publiknya. Namun tidak semua tayangan televisi memuat nilai positif. Televisi pun bisa menjadi hantu yang menakutkan bagi anak-anak. Buruknya kualitas acara untuk anak-anak di televisi juga tampak dari hasil pemantauan 100 relawan bandung tv watch yang menyimpulkan bila acara – acara di televisi tidak mengajak masyarakat untuk berpikir dan menambah wawasan pengetahuan, tetapi lebih mengajak masyarakat untuk menghibur diri. Kondisi di atas tentu memberikan pengaruh negatif kepada anak.
Kita coba ingat kasus yang menimpa anak-anak yang menjadi korban atas tayangan buruk televisi. Revino Siahaya, anak berusia 10 tahun, yang bunuh diri akibat meniru gaya dalam film kartun Naruto. Roby Arsadani siswa kelas VI SD tangannya dipelintir dan lehernya dipiting, kemudian kepalanya dihantamkan ke papan tulis, sampai berulang kali oleh temannya, meninggal bulan Desember 2006 atas ulah temannya, Sa, yang menirukan aksi smack down (Sumut). 16 november 2006, siswa kelas 3 SD, Reza Ikhsan Fadillah (9) meninggal dunia, setelah di-smack tiga temannya. Alan Dwi Kurniangga (3,5) yang meninggal pada 16 desember 2006 setelah di-smack down Dya (7), teman sepermainannya yang masih duduk di kelas 1 SD (Malang). Belum lagi kasus anak-anak yang gantung diri, melakukan pelecehan seksual ataupun melakukan kekerasan fisik dan verbal setelah menonton televisi. Kisah tersebut hanya satu dari segelintir contoh aksi yang dilakukan anak akibat tontonan televisi.
Kejadian-kejadian memilukan tersebut adalah sinyal bahwa KPI (Komisi Penyiaran Indonesia) harus bekerja lebih ekstra lagi mengenai filter tayangan-tayangan televisi yang bermasalah sebelum dampaknya. Terkadang KPI dirasa tidak memiliki taring tajam untuk mengatur tayangan-tayangan seperti ini.
Tayangan kekerasan tak hanya milik smack down. Tayangan sinetron juga mengandung kekerasan ketika terjadi adegan saling tampar antar pemain. Sinetron di tayangkan pada jam tayang keluarga antara pukul 7 sampai 9 malam. Anak tidak bisa menghindar untuk melihat adegan tersebut ketika orang tua sang anak asyik menikmati sinetron tersebut. Nah disini orang tua memiliki peranan yang sangat vital bagi tumbuh kembang anak untuk cerdas dalam memilih tayangan televisi.
Peran Orang Tua
Peran orang tua meminimalkan dampak buruk televisi tak bisa diabaikan. Sikap orang tua terhadap TV akn mempengaruhi perilaku anak. Sebaiknya orang tua lebih dulu membuat batasan pada dirinya sendiri sebelum menentukan batasan bagi anaknya-anaknya. Biasanya saat lelah atau bosan orang tua suka menonton TV. Jadi waktu-waktu yang dipilih adalah waktu-waktu primetime tayangan keluarga di TV.<Orang tua berusaha untuk melakukan aktifitas lain dikala senggang untuk mengenalkan pada anak bahwa ada aktifitas lain yang bisa dilakukan selain menonton TV ketika waktu luang. TV hanya dijadikan sebagai bagian kecil dari keseimbangan anak. Anak-anak memiliki cukup waktu untuk bermain bersama teman-teman, membaca cerita, istirahat, jalan-jalan, dan menikmati kebersamaan bersama keluarga. Hal terpenting adalah anak-anak diikutsertakan dalam membatasi tontonannya sendiri agar anak bisa menjadikan kegiatan menonton TV hanya sebagai piliha bukan kebiasaan. Masalah jenis program yang ditonton sangat penting untuk dipertimbangkan. Pendampingan orang tua pada anak ketika mereka menonton TV sangatlah penting. Kadang ada tayangan yang bisa memberi nilai pean yang baik, namun di dlamnya terdapat pula bahasa yang kurang sopan, dsb.
Orang tua berperan dari internal keluarga. Akan tetapi dari pihak media harus punya agenda setting yang jelas dan mencerdaskan. Tak hanya menyajikan tayangan yang menguntungkan pihak media, namun media punya tanggung jawab atas publiknya akibat tayangan yang disiarkan. Tak ada lagi "kekerasan dalam media".
referensi
Selasa, 29 Desember 2009
MEMAHAMI MAKNA SYAWALAN SESUNGGUHNYA
Idul Fitri menandai bergantinya bulan Ramadhan menuju bulan Syawal. Sepekan usai merayakan hari kemenangan, orang Jawa mengenal istilah Syawalan. Tradisi ini bagi masyarakat Jawa sudah menjadi ritual rutin yang digelar sepekan setelah Idul Fitri atau setelah menjalankan puasa Syawal selama enam hari. Syawalan sudah menjadi tradisi di berbagai daerah di Jawa Tengah dan berbeda-beda cara yang dilakukan di masing-masing daerah.
Syawalan Kaliwungu
Di Kaliwungu Kendal, misalnya, tradisi Syawalan ini sudah mengakar sejak puluhan tahun yang lalu. Ritual ini sebagai wujud penghormatan kepada orang-orang shaleh atau ulama’ pemimpin masa lalu. Masyarakat Kaliwungu mengawali prosesi Syawalan dengan mengunjungi atau menziarahi para makam ulama setempat atau tokoh agama yang sangat disegani dan dihormati, salah-satunya Kyai Asy’ari (Kyai Guru) sekaligus memperingati wafatnya sang tokoh atau populer disebut dengan khoul.
Prosesi Syawalan ini dibuka dengan prosesi kirab kain kelambu untuk makan K.H. Asy’ari dari halaman masjid Al Muttaqien Kaliwungu menuju makam tokoh penyebar agama Islam tersebut di Desa Protomulyo, Kecamatan Kaliwungu Selatan.
Puncak dari segala puncak acara syawalan ini adalah prosesi penggantian “Luwur” (kelambu) penutup makam KH Asyari di jabal kidul desa Protomulyo (satu komplek dengan makam Sunan Katong). Di sinilah nisan setinggi satu meter milik Kyai Guru yang selalu di tutup kelambu putih, dimana pada bulan syawal kelambu tersebut selalu diganti yang baru. Sementara yang lama disimpan di masjid Al-Muttaqin Kaliwungu, Setelah itu di lanjutkan acara ritual di makam Kyai Asy’ari di awali dengan pembukaan, pembacaan riwayat hidup singkat Kyai Asy’ari, pembacaan tahlil kubro hingga doa untuk para arwah leluhur yang dimakamkan di pemakaman Protomulyo dan Kutoharjo bersama para ulama Kaliwungu dan ribuan kaum muslim. Banyak peziarah yang datang ke prosesi tersebut.
Banyak peziarah yang datang ke Syawalan tersebut. Namun belakangan peziarah yang datang ke Syawalan bukan hanya untuk mengenamg jasa-jasa para leluhur yang telah memperjuangkan agama Islam, akan tetapi mengharap untuk mendapat berkah, manfaat serta ma’unahnya (pertolongan) darinya. Banyak yang minta dikabulkan cita-citanya, usaha dapat lancar, cepat naik pangkat, bagi masyarakat khususnya petani, pedagang menganggap akan mendapat berkah yang banyak.
Seperi inikah sebenarnya output yang ingin dicapai dalam tradisi yang terus dilestarikan bertahun-tahun tersebut?
Jika ditilik dari sejarah Syawalan sendiri, orang Jawa mengenal tiga istilah “hari raya”, yaitu Bada Besar, Bada Gedhe, dan Bada Kupat. Bada Besar menagacu pada hari raya Idul Adha, Bada Gedhe terkadang disebut hari Lebaran atau istilah lain disebut Idul Fitri, sementara Bada Kupat juga disebut sebagai Bada Syawal yaitu hari raya yang merujuk pada tanggal Syawal dan belakangan disebut Syawalan.
Bada sendiri berasal dari kata bakda dari bahasa Arab yang berarti selesai. Arti dari Bada Syawal adalah selesai atau menyudahi menjalankan puasa enam hari setelah bulan Ramadhan. Pada Bada Syawal ini dulu awalnya masyarakat membiasakan bersilaturrahim kepada kerabat dan gurunya untuk saling meminta maaf dan saling mendoakan.
Masyarakat Kaliwungu dikenal dengan kota santri karena banyak pesantren menjamur di daerah Kaliwungu. Sehingga tradisi silaturrahim ini tak hanya dilakukan oleh masyarakat awam sekitar namun juga dilakukan secara kapasitas yang besar antara santri kepada kyainya. Kyai yang sudah wafat tetap diziarahi di makamnya. Pada awalnya hanya kalangan santri dari kyai tersebut, namun lalma kelamaan masyarakat sekitar bakan merambah ke daerah lain juga melakukn ziarah ke makam Kyai tersebut. kyai yang paling dihormati adalah K.H. Asy’ari (kyai guru). Semakin lama semakin banyak peziarah yang dating setiap tahunnya apalagi ketika bulan Syawal tiba. Sebagai bentuk penghormatan kepada kyai guru, para ulama’ di kaliwungu seakat untuk menyelenggarakan tradisi syawalan yang tujuannya adalah untuk mendoakan kepada almarhum ulama’-ulama’ Kaliwungu yang telah meninggal karena begitu banyaknya jasa yang telah ditorehkan para ulama’ tersebut untuk kaliwungu. Jika belakangan banyak masyarakat yang dating ke makam di luar tujuan tersebut, itu adalah suatu bentuk penyimpangan terhadap nilai-nilai keislaman yang dijunjung para ulama’ di Kaliwungu tersebut.
Hal ini perlu diluruskan mengingat dalam syari’at Islam, tidak diperbolehkan meminta berkah dari makhluk Allah yang telah wafat. Itu namanya syirik. Para ulama’ Kaliwungu akan merasa gagal jika output dari kegiatan tersebut tidak bayak menimbulkan manfaat untuk mendekatkan diri pada Allah, malah justru menimbulkan kesyirikan pada Allah. Hendaknya masyarakat juga bisa semakin cerdas memaknai suatu kegiatan ritual keagamaan yang esensinya dapat diambil hikmah dan manfaatnya.
Referensi:
Thohir, M, dkk. 2001. Menyoal Kota Santri Kaliwungu: Sebuah Ikhtiar Berkaca Diri. Kendal: Panitia Festifal Al Muttaqin IV.
Syawalan Kaliwungu
Di Kaliwungu Kendal, misalnya, tradisi Syawalan ini sudah mengakar sejak puluhan tahun yang lalu. Ritual ini sebagai wujud penghormatan kepada orang-orang shaleh atau ulama’ pemimpin masa lalu. Masyarakat Kaliwungu mengawali prosesi Syawalan dengan mengunjungi atau menziarahi para makam ulama setempat atau tokoh agama yang sangat disegani dan dihormati, salah-satunya Kyai Asy’ari (Kyai Guru) sekaligus memperingati wafatnya sang tokoh atau populer disebut dengan khoul.
Prosesi Syawalan ini dibuka dengan prosesi kirab kain kelambu untuk makan K.H. Asy’ari dari halaman masjid Al Muttaqien Kaliwungu menuju makam tokoh penyebar agama Islam tersebut di Desa Protomulyo, Kecamatan Kaliwungu Selatan.
Puncak dari segala puncak acara syawalan ini adalah prosesi penggantian “Luwur” (kelambu) penutup makam KH Asyari di jabal kidul desa Protomulyo (satu komplek dengan makam Sunan Katong). Di sinilah nisan setinggi satu meter milik Kyai Guru yang selalu di tutup kelambu putih, dimana pada bulan syawal kelambu tersebut selalu diganti yang baru. Sementara yang lama disimpan di masjid Al-Muttaqin Kaliwungu, Setelah itu di lanjutkan acara ritual di makam Kyai Asy’ari di awali dengan pembukaan, pembacaan riwayat hidup singkat Kyai Asy’ari, pembacaan tahlil kubro hingga doa untuk para arwah leluhur yang dimakamkan di pemakaman Protomulyo dan Kutoharjo bersama para ulama Kaliwungu dan ribuan kaum muslim. Banyak peziarah yang datang ke prosesi tersebut.
Banyak peziarah yang datang ke Syawalan tersebut. Namun belakangan peziarah yang datang ke Syawalan bukan hanya untuk mengenamg jasa-jasa para leluhur yang telah memperjuangkan agama Islam, akan tetapi mengharap untuk mendapat berkah, manfaat serta ma’unahnya (pertolongan) darinya. Banyak yang minta dikabulkan cita-citanya, usaha dapat lancar, cepat naik pangkat, bagi masyarakat khususnya petani, pedagang menganggap akan mendapat berkah yang banyak.
Seperi inikah sebenarnya output yang ingin dicapai dalam tradisi yang terus dilestarikan bertahun-tahun tersebut?
Jika ditilik dari sejarah Syawalan sendiri, orang Jawa mengenal tiga istilah “hari raya”, yaitu Bada Besar, Bada Gedhe, dan Bada Kupat. Bada Besar menagacu pada hari raya Idul Adha, Bada Gedhe terkadang disebut hari Lebaran atau istilah lain disebut Idul Fitri, sementara Bada Kupat juga disebut sebagai Bada Syawal yaitu hari raya yang merujuk pada tanggal Syawal dan belakangan disebut Syawalan.
Bada sendiri berasal dari kata bakda dari bahasa Arab yang berarti selesai. Arti dari Bada Syawal adalah selesai atau menyudahi menjalankan puasa enam hari setelah bulan Ramadhan. Pada Bada Syawal ini dulu awalnya masyarakat membiasakan bersilaturrahim kepada kerabat dan gurunya untuk saling meminta maaf dan saling mendoakan.
Masyarakat Kaliwungu dikenal dengan kota santri karena banyak pesantren menjamur di daerah Kaliwungu. Sehingga tradisi silaturrahim ini tak hanya dilakukan oleh masyarakat awam sekitar namun juga dilakukan secara kapasitas yang besar antara santri kepada kyainya. Kyai yang sudah wafat tetap diziarahi di makamnya. Pada awalnya hanya kalangan santri dari kyai tersebut, namun lalma kelamaan masyarakat sekitar bakan merambah ke daerah lain juga melakukn ziarah ke makam Kyai tersebut. kyai yang paling dihormati adalah K.H. Asy’ari (kyai guru). Semakin lama semakin banyak peziarah yang dating setiap tahunnya apalagi ketika bulan Syawal tiba. Sebagai bentuk penghormatan kepada kyai guru, para ulama’ di kaliwungu seakat untuk menyelenggarakan tradisi syawalan yang tujuannya adalah untuk mendoakan kepada almarhum ulama’-ulama’ Kaliwungu yang telah meninggal karena begitu banyaknya jasa yang telah ditorehkan para ulama’ tersebut untuk kaliwungu. Jika belakangan banyak masyarakat yang dating ke makam di luar tujuan tersebut, itu adalah suatu bentuk penyimpangan terhadap nilai-nilai keislaman yang dijunjung para ulama’ di Kaliwungu tersebut.
Hal ini perlu diluruskan mengingat dalam syari’at Islam, tidak diperbolehkan meminta berkah dari makhluk Allah yang telah wafat. Itu namanya syirik. Para ulama’ Kaliwungu akan merasa gagal jika output dari kegiatan tersebut tidak bayak menimbulkan manfaat untuk mendekatkan diri pada Allah, malah justru menimbulkan kesyirikan pada Allah. Hendaknya masyarakat juga bisa semakin cerdas memaknai suatu kegiatan ritual keagamaan yang esensinya dapat diambil hikmah dan manfaatnya.
Referensi:
Thohir, M, dkk. 2001. Menyoal Kota Santri Kaliwungu: Sebuah Ikhtiar Berkaca Diri. Kendal: Panitia Festifal Al Muttaqin IV.
Ramadhan, Topeng Keimanan Sesaat?
Ramadhan Mubarok kembali hadir bersama kita semua. Bulan penuh rahmat nan ampunan ini telah berjalan setengah bulan lamanya. Telah menjadi pemandangan yang wajar ketika Ramadhan tiba. Orang-orang berbondong-bondong ke masjid, intensitas menghadiri majelis-majelis dzikir lebih tinggi, ibadah ruhiyah serta jasadiyah gencar dilakukan. Namun akankah itu benar-benar pribadi mereka yang nyata ataukah hanya sekedar “Topeng Keimanan” sesaat?
Topeng itu penutup wajah agar tidak kelihatan aslinya, sehingga orang lain tidak akan pernah bisa melihat siapa di balik topeng tersebut. Bahkan seorang polisi ketika menggiring pesakitan ke penjara selalu di kasih topeng wajahnya.
Begitu halnya dengan Ramadhan. Tidak sedikit kaum muslim yang mengenakan “topeng” keyika bulan Ramadhan. Seperti halnya,selebritis yang sebelumnya berani dan sengaja mempertontonkan lekuk-lekuk tubuhnya praktis berubah menjadi ’Peri’, seperti di sinetron Bidadari (yang pernah diperankan oleh Marshanda) atau sinetron Puteri Cahaya. Pejabat yang populer karena sering menjalani pemeriksaan KPK tiba-tiba berbalut pakaian religi. Anggota Dewan yang terhormat, yang biasanya kita dengar hampir selalu bicara kekuasaan dan ketidakpuasan ketika Ramadhan berlomba untuk bersodaqoh kepada kaum membutuhkan. Hal ini terjadi karena memang kegunaan Topeng Ramadhan memang untuk merubah bentuk dan karakter seseorang seperti keinginan si pemakainya.
Ada beberapa hal yang perlu menjadi catatan tentang gejala sosial selama Ramadhan dan puncak "kemenangan" yaitu Idul Fitri. Adapun gejala sosial muncul dalam "penggiringan" nilai Ramadhan itu sendiri ke materialisasi keimanan dalam berbagai bentuk. Namun semua itu justru menunjukkan topeng keimanan sesaat.
1. Dari Mal kembali ke masjid
Tidak dapat dipungkiri, saat Ramadhan tiba, masjid-masjid yang biasa sepi kini menjadi ramai. Shaf shalat yang sebelum Ramadhan hanya terisi 1-2 shaf ketika Ramadhan menjadi luber. Jalanan sepi, semua tenggelam dalam “gelombang” kesadaran; “ramadhan tiba, pembebasan api neraka, jadi manfaatkan sebaik-baiknya.
Namun ironisnya, menjelang Idul Fitri, menjelang Lailatul Qadar yang dijanjikan, orang yang beribadah ke masjid semakin berkurang. Kemana perginya mereka?
Coba tengok mal-mal kita. Parkir kendaraan mal penuh setelah maghrib, toko pakaian, perhiasan, elektronika disesaki pembeli. Ini semua didukung euphoria diskon belanja besar-besaran. Semua memanfaatkan masa Ramadhan, atas dasar pikiran bahwa “kemenangan” ditandai dengan sesuatu yang baru. Penggiringan nilai-nilai Idul Fitri melalui iklan-iklan di televisi yang gencar mulai menampakkan hasilnya.
2. Dari hiburan ke tausiyah, kembali ke hiburan
Ikon masyarakat seperti artis-artis yang biasa yampil seronok menjadi ‘alim. “Dalam rangka menghormati bulan suci”, kata mereka. Tentu saja ini menggiring masyarakat untuk mengidentifikasi pakaian muslim sebagai pakaian pakaian ramadhan dan lebaran. Bulan suci tidak untuk dihormati. Allah menciptakan Ramadhan agar kita dapat menghormati diri kita sendiri sebagai manusia dengan fitrahnya, termasuk menutup aurat dan menjadikan kita manusia terhormat. Sungguh salah kaprah.
Mari kita tengok acara- acara pengiring sahur dan berbuka di televisi. Pembagian hadiah dalam kuis- kuis, hiburan dan banyolan yang tidak islami (pria berdandan selayaknya wanita, misalnya), bahkan sinetron- sinetron yang mengusung nilai religiusitas adalah "komoditas". Ajang perebutan segmentasi iklan. Hanya beberapa yang menyuguhkan program berkualitas, misalnya Tafsir Al Mishbah. Menariknya, setelah itu, konsep kemenangan adalah konsep yang ditafsirkan ke kebebasan berekspresi.
3. Dari antroposentris, altuitris kembali ke antroposentris
Menarik bagaimana banyak yayasan-yayasan sosial berdatangan saat Ramadhan, mulai dari meminta sumbangan untuk ta’jil yatim hingga zakat. Empati sosial ini terkadang dibangun atas dasar “keterpaksaan” karena menginginkan “pahala” berlipat. Ketika pahalanya besar, bersadaqah, berzakat, membantu yatim. Nanti setelah ramadhan, bisa dikurangi, karena pahalanya tidak sebesar saat Ramadhan. Ini altruistis atau antroposentris?? Empati sosial berkedok keimanan.
Luar biasa dampak dari Topeng Ramadhan. Demi Ramadhan, mereka berubah diri dan karakternya. Merubah wujud dan wajahnya. Dengan bahasa yang lebih halus, namun agak tersendat masuk dalam kerongkongan dan mendarat tak mulus di hati masyarakat.
Mari sedikit kita renungkan, bagaimana Ramadhan kita kali ini? Terkadang kita mengenakan topeng namun tidak kita sadari. Ketika kita benar-benar bertaubat di bulan Ramadhan, sudahkah kita memang benar-benar melakukan taubatan nasuha? Ataukah hanya sekedar taubat sambal? Wallahu a’lam. Sejatinya, satu bulan Ramadhan adalah penentuan baik buruknya kita 11 bulan ke depan pasca Ramadhan.
Topeng Ramadhan bukanlah maknawiyah dari keburukan, bukan pula kiasan dari kata kejelekan. Topeng Ramadhan hanyalah ekspresi spontanitas sebagian masyarakat atas kondisi umat Islam yang membutuhkan ketenangan, membutuhkan penampilan lain demi kesucian diri dan kekhusyu’an ibadah. Tidak ada yang melarang memakai topeng Ramadhan karena sejatinya topeng hanya sebuah aksesoris untuk memperindah diri. Akan tetapi tidakkah kita malu mempersembahkan “hadiah” padaNya namun tidak dengan wajah yang sebenarnya...? Kalau untuk menegakkan kebenaran, kebenaran Ramadan, kebenaran Islam, kebenaran bersatu, kebenaran kedamaian dan kebenaran apapun, kenapa kita harus menggunakan topeng? Kini Ramadhan sedang merengkuh kita dengan berbagai kebaikan, sehingga disebutlah Ramadhan Mubarok, Ramadhan Rahmat, Ramadhan Maghfirah, dan hendaknya semuanya tidak kita ubah menjadi Ramadhan Bertopeng atau TOPENG RAMADHAN.
Langganan:
Postingan (Atom)